第四百三十章 变化的礼部
除了魏国的刘晔之外，简雍、柳毅还有其他各方的使者，联合起来一同与礼部会谈。 甚至在科举的时候，连并州都来了使者——夏昭。 这厮是袁绍的外甥高干，麾下的将领！ 打着代表并州刺史高干，向楚国献礼、恭贺楚王大婚的名义，一路隐藏身份、不知绕了多少远路，来到了楚国。 白图在金陵大学的时候，就接到了并州使者进入寿春的消息，不过……什么高干、什么夏昭，显然没重要到让白图提前出来。 实际上高干派人来楚国，也的确只是“随口一舔”，毕竟现在决定并州生死的，是驰骋河东的郑侯张燕，以及争霸称霸北方的魏国。 现在高干也是彻底不再管他表弟袁谭，名目张胆的向曹操和辅汉各方两面讨好，希望能在夹缝中求生存。 这次在白图面前伏低做小，看似很恭敬，不过如果以为他真要归附楚国，未免就太自作多情。 只是人家感情牌打得好，夏昭一到金陵，知道见不到白图之后，也一刻不闲着，风尘仆仆的就去拜访枢密使吕布，之后向吕布大倒苦水，宗旨就是要陈述——不是高干不努力，并州异族太凶残！ 不过哪怕在群獠环伺下，高干也会继承并州军的意志，保护并州百姓，争取早日收复河套…… 信他个鬼！ 吕布也不信，但是作为老并州人，吕布的确吃这套，对高干的印象也缓和了不少。 夏昭来楚国，除了随口一舔之外，也是想要打听一下板甲的事情，用夏昭的话说，那就是高干力有未逮，期望楚国看在同胞之谊上，不吝援手、救救并州。 援不了手也不要紧，援几套板甲，他就能按着南匈奴和诸羌揍！ 简雍、刘晔等人在科举结束，离开金陵大学后，才知道高干这个不要脸的也派人来了。 不过无论心里多么mmp，脸上都是笑嘻嘻的，甚至简雍还邀请他一同与礼部会谈。 至于刘晔则是唯一没有搀和的使者…… 毕竟魏楚板甲交易，白图都已经点头，而且冲着双方现在的交情，魏国怎么也能拿个最低价，不如直接让简雍他们打个先头战，在心里上给楚国一种“魏国比他们更亲近”的感觉。 最终简雍等人倒是也都如愿，争取到了板甲交易的许可，只是……礼部再三强调，价格会很高，需要他们自己与户部商谈，令他们有些出汗。 …… 从江山苑的礼部官署出来之后，简雍有些感慨的叹息了一声，带着三分欣赏、以及七分的无奈。 柳毅见状问道：“简兄何故叹息？不会是被礼部说得头疼了吧？”他和简雍算是比较熟悉的，而且辽东和坐镇青徐二州的刘备，也没什么利益冲突，自然能开得起玩笑。 然而简雍却严肃的看了看柳毅，之后反问道：“柳兄不这么觉得吗？” 柳毅闻言一滞——除了夏昭没有经验之外，其他人其实都有这感觉！ 简雍以前感觉，出使楚国的时候，只有面对楚王、亦或是群臣的时候，会比较棘手，单独在外交层面应对礼部，其实要容易得多，相当于已经通关了，再走个流程而已。 然而现在即使是礼部，也越发的“人心不古”起来。 以前是楚王和鲁肃、贾诩等人的那关不好过，只要他们那里吐口，再和礼部接洽，其实很有“套路”，而现在……礼部也越来越专业！ 本来礼部的主要职权，就是推广教化和对外交涉…… 不过在对外交涉方面，“礼”只是外皮，礼部并没有决定权，并不是只要符合“礼”，礼部就可以做主答应什么外交条件。 真正的内核，是按照六部一同商定的国策，来为楚国争取最大利益！ 甚至推广教化，也不仅仅是乡学、县学这类“教化”，还包括以戏曲等手段，对内、对外的宣扬楚国威德，也是推广教化的一部分。 这就有些难为礼部的老学究们，为此礼部也在革新。 不仅提拔一批巧舌善辩之事上来，弥补以“大儒”为主的礼部，在外交方面的缺陷，同时原本儒家在礼部的权威，也有意的在被削弱！ 因为礼部要宣扬的是“楚”，而不是“儒”…… 善辩之士，按照先秦的学术划分，接近于纵横家，按照后世的划分，应该算是“阴阳家”（大雾），毕竟说话总是阴阳怪气的。 这样的人才也一直没有消失，只是大儒们对于这类人才，一向是敬而远之，现在要他们也和自己一起，经营“维护礼乐”、“宣播教化”的礼部，就令他们有些别扭。 有种我的礼部脏了的感觉…… 不过效果也很明显，现在礼部已经越来越正规，之前要楚王这位“最终决定者”，以及民部、户部等等部门，来直面外来使者，才是并不正规的“权宜之计”。 毕竟万一和礼部谈崩了，还有楚王可以兜着，但是和楚王谈崩了，那就是崩了！ 直接面对外臣的，就应该是礼部才对。 只是以前礼部不大擅长这方面，扬州牧、将军府的盘子也不够大，所以才一直“权宜”着。 而这一次…… 简雍等人纷纷在礼部吃了软钉子，一个个说话滴水不漏，并且也无法再像以前一样套路——也就是用大义来压制对方话语权。 是否能交易，由礼部批复——可以。 如何交易，需要他们再去和户部的小气鬼、扒皮王们去谈…… 对于变革，礼部虽小有反弹，但至少比刑部的改革，要容易得多。 毕竟如今有孔融这位铁杆的“楚派”坐镇礼部，经过这么多年的包装，孔融的儒林地位也已经水涨船高，去年名驰海内、俨然一派宗师的大儒郑玄病故之后，孔融已经隐隐有新一代儒林魁首的气象。 王朗的好儿子、白图的好臣子，古代著名的“经义发明家”王肃，也已经在白图与孔融的栽培下，现在不过十六七岁、尚未及冠就已经踏上了“发明经义”的道路，正在江陵附近，发明……不，是挖掘儒家文化遗址。 众所周知的孔子见两小儿辩日，就是在先秦楚国的国都、也就是现在的江陵附近，那里也即将出土一些与现代儒学不同的经义。 不管别人信不信，楚王白图、儒林魁首孔融，都将先信为敬，之后顺理成章的获得儒家的最终解释权，为儒学更好的为楚学服务……